악숨 왕국
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
악숨 왕국은 기원전 1000년경 서아시아에서 에티오피아 지역으로 이주한 셈족 계열 민족이 기원전 120년경 악숨을 도읍으로 건설한 왕국이다. 1세기에는 에티오피아 고원, 다나키리 사막, 소말리아, 아라비아 반도까지 세력을 확장했으며, 상아, 노예, 흑요석 등을 수출하고 의복, 유리 제품 등을 수입하며 무역을 했다. 3세기에는 화폐를 만들고 독자적인 문자를 사용했으며, 4세기에는 기독교를 국교로 받아들였다. 인도와 로마와 교역하며 아프리카 최초로 화폐를 사용하기도 했다. 7세기 이슬람의 등장과 무역로 변화로 쇠퇴하기 시작하여 10세기에 구디트 왕조에 의해 멸망했다.
더 읽어볼만한 페이지
- 악숨 - 티그레어
티그레어는 고대 기즈어에서 파생된 셈어의 일종으로, 에리트레아와 에티오피아 북부에서 주로 사용되며 게에즈 문자로 표기된다. - 악숨 - 티그라이주
티그라이주는 에티오피아 북부의 티그리냐족 고향이자 고대 악숨 왕국의 중심지로, 다양한 종교의 영향을 받은 역사적 깊이가 깊은 지역이며 20세기에는 내전과 국경 분쟁, 최근에는 티그라이 전쟁으로 큰 피해를 입었다. - 에리트레아의 역사 - 아둘리스
아둘리스는 에리트레아에 위치한 악숨 왕국의 주요 무역 중심지였으며, 상아, 가죽, 노예 등을 수출하는 중요한 항구 도시로서 로마 시대부터 활발한 교역이 이루어졌으나 무슬림 세력의 지배하에 들어가면서 쇠퇴했고, 고고학적 발굴을 통해 그 역사와 무역 활동이 밝혀지고 있다. - 에리트레아의 역사 - 에티오피아-에리트레아 연방
에티오피아-에리트레아 연방은 유엔 주도하에 에리트레아 자치권을 보장하며 에티오피아와 결합한 정치 체제였으나, 에티오피아의 강제 병합으로 해체되어 에리트레아 독립 전쟁의 원인이 되었다. - 에티오피아의 역사 - 에티오피아 내전
에티오피아 내전은 1974년 하일레 셀라시에 1세 황제 전복 후 1991년까지 이어진 무장 갈등으로, 군부 데르그 정권의 탄압과 독립운동, 반군 세력과의 전쟁으로 수백만 명의 사망자와 인도적 재앙을 초래했으며, 에티오피아 인민혁명민주전선에 의해 데르그 정권이 붕괴되며 종식되었다. - 에티오피아의 역사 - 에티오피아 제국
에티오피아 제국은 악숨 왕국에서 기원하여 1270년 솔로몬 왕조 건국으로 시작된 아프리카 뿔 지역의 제국으로, 솔로몬 왕과 시바 여왕의 후손을 자처하며 에티오피아 정교회를 국교로 삼았고, 19세기 후반 메넬리크 2세 때 근대화를 추진하며 영토를 확장하고 이탈리아의 침략을 격퇴했으나, 20세기 하일레 셀라시에 1세 통치 후 군사 쿠데타로 멸망했다.
| 악숨 왕국 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 공식 명칭 | መንግሥተ አኵስም |
| 다른 이름 | 악숨 아크숨 Axum |
| 일반적인 긴 명칭 | 악숨 왕국 |
| 시대 | 고전 고대 초기 중세 |
| 정치 체제 | 군주제 |
| 공용어 | 그으즈어 사바어 코이네 그리스어 다양한 언어 |
| 수도 | 악숨 쿠바르 (800년경 이후) |
| 통화 | 악숨 화폐 |
| 건국 시기 | 1세기 |
| 멸망 시기 | 960년 |
| 존속 기간 | 1세기 ~ 960년 |
| 현재 국가 | 지부티 에리트레아 에티오피아 오만 사우디아라비아 수단 예멘 |
| 민족 | 악숨인 에티오피아인 아비시니아인 |
| 통치자 | |
| 첫 번째 통치자 | 바젠 (처음으로 알려진 통치자), 에티오피스 (전승에 따름) |
| 첫 번째 통치자 시기 | 100년경 |
| 마지막 통치자 | 딜 나오드 |
| 마지막 통치자 시기 | 917년 또는 940-960년 |
| 통치자 칭호 | 네구스, 네구사 나가스트 |
| 종교 | |
| 종교 | 기독교 (니케아와 미아피지트 기독교; 4세기 중반 이후 공식 종교) 악숨 다신교 (350년 이전) 고대 셈족 종교 (350년 이전) |
| 역사 | |
| 초기 남부 아라비아 개입 | 3세기 |
| 에자나 왕의 기독교 개종 | 325년 또는 328년 |
| 에자나 왕의 쿠시 왕국 정복 | 330년 |
| 악숨의 힘야르 침공 | 520년 |
| 코끼리 해 | 570년 |
| 최초의 히즈라 | 613-615년 |
| 초기 이슬람 정복 | 7세기 |
| 면적 | |
| 350년경 면적 | 1,250,000 제곱킬로미터 |
| 525년경 면적 | 2,500,000 제곱킬로미터 |
| 이전 국가와 다음 국가 | |
| 이전 국가 | 드므트 |
| 다음 국가 | 자그웨 왕조 |
| 이미지 | |
 | |
2. 역사
악숨 왕국은 기원전 1000년경 셈족 계열 민족이 서아시아의 농법과 철 기술을 가지고 홍해를 건너와 에티오피아 지역에 정착하면서 시작되었다. 기원전 120년경 악숨을 도읍으로 왕국을 건설하였고, 기원후 1세기경에는 에티오피아 고원, 다나키리 사막, 소말리아, 아라비아 반도까지 세력을 확장했다.
악숨은 상아, 노예, 흑요석 등을 수출하고, 이집트로부터 의복, 유리 제품, 인도로부터 철과 면포를 수입하며 교역을 활발히 했다. 3세기경에는 왕의 초상과 그리스어가 새겨진 화폐를 만들고 독자적인 문자를 사용했으며, 4세기경에는 기독교를 국교로 받아들였다.
3세기 말, 악숨은 마니에 의해 로마, 페르시아, 중국과 함께 세계 4대 강국 중 하나로 인정받았다. 에자나 왕(4세기)은 악숨의 첫 기독교 통치자로, 그의 통치기에 기독교는 에티오피아 역사상 가장 큰 변화를 가져왔다. 악숨은 비잔티움 제국과 정치적 관계를 맺고 그리스-로마 세계와 문화적 연결 고리를 갖게 되었다.[35]
칼렙 왕은 예멘의 힘야르 왕국을 정복하고, 그의 왕위 칭호를 통해 홍해 건너 아라비아까지 악숨의 영향력이 미쳤음을 알 수 있다.[37]
7세기 이후, 악숨 왕국은 페르시아와 아랍과의 경쟁 심화로 인해 주요 무역로에서 단절되면서 쇠퇴하기 시작했다. 알렉산드리아, 비잔티움, 남유럽과의 무역이 어려워지면서 악숨은 고립되었고, 베자족 유목민의 확장과 기후 변화 또한 쇠퇴에 영향을 미쳤다.[42][43]
결국 악숨 왕국은 10세기에 구디트 왕조에 의해 멸망했고, 주민들은 남쪽으로 강제 이주되었다. 이후 자그웨 왕조를 거쳐 솔로몬 왕조가 건국되었으며, 이들은 악숨 왕국의 계승자를 자처했다.
2. 1. 초기 역사
기원전 1000년경, 셈족 계열의 민족이 서아시아의 농법과 철 기술을 가지고 홍해를 건너 오늘날 에티오피아 지역으로 이주하였다. 이들은 기원전 120년경 악숨을 도읍으로 하여 왕국을 건설하였다. 기원후 1세기경에는 에티오피아 고원뿐만 아니라 북동부의 다나키리 사막에서 동부의 소말리아, 홍해 건너 아라비아 반도까지 세력을 확대하였다.[23][24][25]악숨 왕국이 건립되기 이전, 에티오피아 북부 티그라이 고원에는 Dʿmt 왕국이 있었다. 고고학적 증거에 따르면 이 왕국은 오늘날 예멘의 사바(사바에)인의 영향을 받았지만, 그 영향은 미미했던 것으로 여겨진다.[20][21] 사바인들은 수십 년 정도만 머물렀을 가능성이 높지만, 고대 남아라비아 문자를 채택하고 (게에즈 문자로 발전함) 고대 셈족 종교를 받아들이는 등 후대 악숨 문명에 영향을 주었다.[22]
악숨의 발전 초기 몇 세기 동안, 즉 작은 지역 중심지에서 중요한 세력으로 전환하는 과정은 대부분 불분명하다. 고베드라(악숨 서쪽 2km)에서는 구석기 시대 유물이 발굴되었다. 악숨 북서쪽 언덕인 베타 기요르기스에서의 발굴은 기원전 7세기에서 4세기까지 악숨 주변에 정착지가 있었음을 보여준다. 악숨 중심부의 스텔레 공원에서 발굴된 추가 증거는 기원 초기부터 이 지역에서 끊임없는 활동이 있었음을 뒷받침한다. 악숨 도시의 동쪽과 서쪽에는 두 개의 언덕과 두 개의 개울이 있으며, 이것이 이 지역에 정착하는 초기 원동력이 되었을 것이다.[23][24][25]
고고학적 증거에 따르면 악숨 정체성은 기원전 150년에서 기원후 150년 사이에 형성되었다. 하나 이상의 엘리트 주거지가 있는 매우 큰 핵심 공동체로 표시되는 소규모 지역 "왕국"은 악숨 왕국의 초기 시대에 존재했던 것으로 보인다. 스튜어트 문로-헤이는 "아마도 이 왕국은 연합 왕국이었을 것이며, 악숨 영토 내의 다른 소왕들의 충성을 얻은 지역 수준의 왕이 이끌었을 것이다. 악숨 왕국의 통치자는 따라서 '왕중왕'이었으며, 이 시대의 비문에서 자주 발견되는 칭호이다. 단일 왕가가 등장했다는 증거는 없으며, 왕중왕의 사망 시 장자 상속 원칙이 아닌 연합 내 모든 왕들 중에서 새 왕이 선출되었을 가능성이 높다."라고 결론짓는다.[26][27]
일반적으로 악숨은 현재 예멘에 해당하는 남아라비아에서 홍해를 건너온 셈어계의 사바(셰바) 사람들이 중심이 되어 건국되었다고 알려져 있다. 그러나, 적어도 기원전 1000년경에는 셈어계 민족이 존재했고 사바 이민이 수십 년밖에 에티오피아에 머물지 않았다는 것을 시사하는 증거를 제시하며, 악숨은 더 오래된 토착의 다모트(D'mt 또는 Da'amot) 왕국의 뒤를 이은 사람들의 나라라고 주장하는 학자도 있다.
왕들은 솔로몬 왕과 시바의 여왕의 자식인 므네리크 1세의 혈통을 잇고 있다고 주장하며 자신의 정통성을 내세웠고, “네구스 나가스트”(「왕 중의 왕」)라고 불렀다.
2. 2. 악숨의 부흥
기원전 1000년경, 셈족 계열의 민족이 서아시아의 농법과 철 기술을 가지고 홍해를 건너 오늘날 에티오피아 지역으로 이주하였다. 이들은 기원전 120년경 악숨을 도읍으로 하여 왕국을 건설하였다. 기원후 1세기경에는 에티오피아 고원뿐만 아니라 북동부의 다나키리 사막에서 동부의 소말리아, 홍해 건너 아라비아 반도까지 세력을 확대하였다.악숨 왕국은 상아, 노예, 흑요석 등을 수출하고 이집트로부터 의복, 유리 제품 등을, 인도에서는 철과 면포를 수입하면서 교류와 무역이 활발했다. 기원후 3세기경에는 왕의 초상과 그리스어가 새겨진 화폐를 만들었다. 이 무렵 독자적인 문자도 사용되기 시작하였으며, 4세기경에는 기독교가 전해져 악숨 왕국의 국교가 되었다.
악숨 건립 이전, 에티오피아 북부 티그라이 고원에는 Dʿmt 왕국이 있었다. 고고학적 증거는 이 왕국이 오늘날 예멘의 사바(사바에)인의 영향을 받았음을 보여준다. 이전 학계의 정설은 사바인들이 에티오피아의 셈족 문명의 창시자였다는 것이었지만, 이는 현재 반박되었고, 그들의 영향은 미미했던 것으로 여겨진다.[20] 문로-헤이에 따르면, "사바의 영향이 도착한 것이 에티오피아 문명의 시작을 의미하는 것은 아니다.... 셈족화된 아가우족은 기원전 2000년경에 에리트레아 남동부에서 이주해 온 것으로 여겨지며, 게에즈어와 다른 에티오피아 셈족어의 조상인 '원시 에티오피아어'를 가지고 왔다. 그리고 이들과 다른 집단들은 사바의 영향이 도착했을 때 이미 특정한 문화적, 언어적 정체성을 발전시켰다."[20][21] 사바인들의 존재는 수십 년에 불과했을 가능성이 높지만, 그들의 영향은 후대 악숨 문명에 고대 남아라비아 문자의 채택(이는 게에즈 문자로 발전했음)과 고대 셈족 종교를 포함한다.[22]
악숨의 발전 초기 몇 세기, 즉 작은 지역 중심지에서 중요한 세력으로의 전환 과정은 대부분 불분명하다. 고베드라(악숨 서쪽 2km)에서는 구석기 시대 유물이 발굴되었다. 악숨 북서쪽 언덕인 베타 기요르기스에서의 발굴은 기원전 7세기에서 4세기까지 악숨 주변에 정착지가 있었음을 증명하는 악숨 이전 시대의 뿌리를 확인시켜 준다. 악숨 중심부의 스텔레 공원에서 발굴된 추가 증거는 기원 초기부터 이 지역에서 끊임없는 활동이 있었음을 뒷받침한다. 악숨 도시의 동쪽과 서쪽에는 두 개의 언덕과 두 개의 개울이 있으며, 이것이 이 지역에 정착하는 초기 원동력이 되었을 것이다.[23][24][25]
고고학적 증거는 악숨 정체성이 기원전 150년에서 기원후 150년 사이에 형성되었음을 시사한다. 하나 이상의 엘리트 주거지가 있는 매우 큰 핵심 공동체로 표시되는 소규모 지역 "왕국"은 악숨 왕국의 초기 시대에 존재했던 것으로 보이며, 스튜어트 문로-헤이는 다음과 같이 결론짓는다. "아마도 이 왕국은 연합 왕국이었을 것이며, 악숨 영토 내의 다른 소왕들의 충성을 얻은 지역 수준의 왕이 이끌었을 것이다. 악숨 왕국의 통치자는 따라서 '왕중왕'이었으며, 이 시대의 비문에서 자주 발견되는 칭호이다. 단일 왕가가 등장했다는 증거는 없으며, 왕중왕의 사망 시 장자 상속 원칙이 아닌 연합 내 모든 왕들 중에서 새 왕이 선출되었을 가능성이 높다."[26][27]
아크숨에 대한 최초의 역사적 언급은 기원후 1세기 중반에 작성된 것으로 추정되는 무역 안내서인 『에리트리아해의 항해기(Periplus of the Erythraean Sea)』에서 찾아볼 수 있다. 아크숨은 아둘리스(Adulis)와 헌터의 프톨레마이스(Ptolemais of the Hunts)와 함께 조스칼레스(Zoskales)의 영역 내에 있는 것으로 언급되어 있다. 이 지역은 주로 상아와 거북이 껍질을 생산하는 곳으로 묘사되어 있다. 조스칼레스 왕은 그리스식 교육을 받았는데, 이는 당시 이미 그리스-로마의 영향이 존재했음을 시사한다.[28] 『에리트리아해의 항해기』를 통해 알 수 있듯이, 아크숨은 역사 초기에도 로마와 인도 간의 대륙 간 무역로에서 중요한 역할을 수행했다.[29]
아크숨의 아둘리스(Adulis) 지배는 에티오피아 제품과 외국 수입품의 교환을 가능하게 했다. 플리니우스(Pliny the Elder)와 『에리트리아해의 항해기』 모두 아크숨에서 5일 거리에 있는 초기 상아 시장 콜로에(Coloe)에서 3일 거리에 위치한 이 항구를 언급하고 있다. 홍해를 가로지르는 이 무역은 북쪽의 로마 제국에서 동쪽의 인도와 실론(Ceylon)까지 이어졌으며, 아크숨의 번영에 중요한 역할을 했다. 이 도시는 상아, 거북이 껍질, 코뿔소 뿔과 같은 상품을 수출하여 번영했다. 플리니우스는 하마 가죽, 원숭이, 노예와 같은 추가적인 품목도 언급했다. 기원후 2세기에는 프톨레마이오스(Ptolemy)의 지리학자가 아크숨을 강력한 왕국으로 언급했다. 고고학적 발견과 문헌 자료 모두 이 시기에 아크숨 지역에 명확한 사회 계층화를 특징으로 하는 중앙집권적인 지역 정치체가 등장했음을 시사한다. 기원후 4세기 초까지 아크숨 국가는 도시 중심지, 금, 은, 구리로 주조된 공식 화폐, 집약적인 농업 시스템, 그리고 조직화된 군대를 갖춘 잘 정착된 국가가 되었다.[30]
기원후 200년경, 아크숨의 야망은 남부 아라비아로 확장되어 아크숨은 알-마아페르에 정착하고 여러 시점에서 사바(Saba)와 힘야르(Himyar)와 충돌하며 주요 왕국과 부족들과 여러 동맹을 맺은 것으로 보인다. 3세기 초, GDRT와 ʽDBH 왕은 이 지역으로 군사 원정을 파견했다. 현지 아라비아 왕조의 비문에는 이 통치자들이 "아크숨과 하바샤트(Habashat)의 나가시(nagasi)"라는 칭호로 언급되어 있으며, 티그라이 동부에서 발견된 금속 유물에는 특정한 "아크숨의 GDR 네구스(negus)"가 언급되어 있다. 후대에 ''mlky hhst dtwns wzqrns'' (하바샤트 DTWNS와 ZQRNS의 왕들)도 아라비아에서 싸운 것으로 언급된다. 에리트레아에 있는 그리스 비문으로 코스마스 인디코플루스테스(Cosmas Indicopleustes)가 기록한 『아둘리스 기념비(Monumentum Adulitanum)』에 따르면, 3세기 중후반(아마도 기원후 240년경~260년경)에 익명의 왕이 이끄는 아크숨인들은 에티오피아 고원(Ethiopian Highlands)과 아라비아 반도(Arabian Peninsula)에서 상당한 영토 확장을 달성하여 그 영향력이 타나 호(Lake Tana)와 이집트 국경까지 미쳤다.[31][32][33]
기원후 3세기 말까지 아크숨은 예언자 마니의 『케팔라이아(Kephalaia)』에서 로마, 페르시아, 중국과 함께 세계 4대 강국 중 하나로 인정받았다. 아크숨의 정치적 영향력이 확대됨에 따라 기념물의 웅장함도 커졌다. 고고학 발굴 조사에 따르면 초기에는 스텔라(stelae)를 사용했는데, 평범하고 거친 표지석에서 아프리카에서 가장 큰 기념물 중 일부로 발전했다. 아크숨 왕족 무덤이 있는 주요 묘지의 화강암 스텔라는 평범한 것에서 정교하게 다듬어진 화강암으로 변화하여 결국 독특한 건축 양식으로 여러 층의 탑을 닮은 모양으로 조각되었다. 아크숨 건축은 거대한 다듬은 화강암 블록, 벽돌을 위한 작은 자연석, 진흙 모르타르, 아치형 천장을 위한 벽돌, 그리고 "원숭이 머리" 또는 사각형 모서리 돌출부로 알려진 눈에 보이는 목재 골조를 특징으로 한다. 벽은 안쪽으로 기울어져 있고 강도를 높이기 위해 여러 개의 오목한 부분이 통합되어 있다. 아크숨과 아둘리스(Adulis) 및 마타라와 같은 다른 도시들은 이러한 건축 양식을 사용한 상당한 "궁전" 건물을 자랑했다. 6세기 초, 코스마스 인디코플루스테스(Cosmas Indicopleustes)는 아크숨을 방문하여 유니콘의 청동상으로 장식된 아크숨 왕의 4개의 탑이 있는 궁전을 언급했다. 아크숨에는 기독교 이전 신들에게 봉헌된 금속상이 세워져 있을 가능성이 높은 기념비적인 화강암 왕좌들이 줄지어 있었다. 이 왕좌들은 측면과 후면에 큰 패널이 통합되어 있고 우사나스(Ousanas), 에자나, 칼렙, 그리고 그의 아들 와제바의 비문이 새겨져 있으며, 이 왕들의 전쟁을 기록한 승전 기념비 역할을 한다.[34]
에자나 왕은 4세기에 아크숨의 첫 번째 기독교 통치자가 되었다. 에자나의 동전과 비문은 기원후 340년경 기독교 이전의 이미지에서 기독교 상징으로의 변화를 보여준다. 기독교로의 개종은 에티오피아 역사상 가장 혁명적인 사건 중 하나였는데, 이는 아크숨에게 지중해와의 문화적 연결 고리를 제공했기 때문이다. 아크숨은 그리스도교(Christendom)의 수호자로 여기는 비잔티움 제국(Byzantine Empire)과 정치적 관계를 맺게 되었다. 에자나 석비(Ezana Stone)의 세 개의 비문은 에자나 왕의 기독교 개종과 이웃 지역에 대한 두 번의 군사 원정을 기록하고 있으며, 하나는 그리스어로, 다른 하나는 게에즈어로 새겨져 있다. 두 원정은 두 개의 별개의 원정을 가리키는데, 하나는 "노바(Noba)에 대한 것이고, 다른 하나는 베자족에 대한 것이다. 비문에 따르면 노바족은 나일강과 아트바라 강 합류 지점 주변 어딘가에 정착했으며, 쿠시 왕국(Kingdom of Kush)의 대부분을 점령한 것으로 보인다. 그러나 그들은 비문에 따르면 아크숨인들이 두 강의 합류 지점에서 그들과 싸웠기 때문에 쿠시트족을 그들의 중심지에서 몰아내지 못했다. 비문에는 또한 원정이 수행되었던 신비한 "붉은 노바(red Noba)"가 언급되어 있다. 이 사람들은 더 북쪽에 정착한 것으로 보이며, 누비아 왕 실코(Silko)의 비문에 언급된 "다른 노바데스(other Nobades)"와 동일할 수 있다. 이 비문은 칼랍샤 사원(Temple of Kalabsha) 벽에 새겨져 있다.[35][36]
칼렙 왕은 예멘에서 기독교 공동체를 박해했던 유대교 힘야르 왕 즈 누와스(Dhu Nuwas)에 대해 원정을 보냈다. 칼렙은 예멘 정복자로서 그의 시대에 널리 명성을 얻었다. 그는 예멘 남동부의 하드라마우트(Hadramawt) 왕과 예멘의 해안 평야와 고지대뿐만 아니라 "그들의 모든 아랍인들"을 포함하도록 그의 왕위 칭호를 확장하여 홍해를 건너 아라비아까지 미친 아크숨의 광범위한 영향력을 강조했다. 즈 누와스(Dhu Nuwas)는 폐위되어 살해되었고 칼렙은 에시미파이오스(Esimiphaios)("Sumuafa Ashawa")라는 아랍 총독을 임명했지만, 그의 통치는 5년 후 아브라하(Abraha)라는 아크숨인이 이끄는 쿠데타로 단명했다. 칼렙은 아브라하에 맞서 두 번의 원정을 보냈지만 모두 결정적으로 패배했다. 프로코피우스(Procopius)에 따르면, 아크숨이 그를 제거하려는 시도가 실패한 후, 아브라하(Abraha)는 아크숨 왕과의 조공 계약을 통해 예멘을 계속 통치했다.[37][38]
2. 3. 기독교 수용과 전성기
에자나 왕은 4세기에 악숨의 첫 번째 기독교 통치자였다. 에자나의 동전과 비문은 기원후 340년경 기독교 이전의 이미지에서 기독교 상징으로의 변화를 보여준다. 기독교로의 개종은 에티오피아 역사상 가장 혁명적인 사건 중 하나였는데, 이는 악숨에게 지중해와의 문화적 연결 고리를 제공했기 때문이다. 악숨은 그리스도교(Christendom)의 수호자로 여기는 비잔티움 제국(Byzantine Empire)과 정치적 관계를 맺게 되었다.[35] 서기 325년경 에자나 왕 시대에 왕국은 기존의 다신교 신앙 대신 기독교를 받아들였다. 에티오피아 정교회의 예배에서는 현재도 악숨 왕국의 언어인 게에즈어가 사용되고 있다.에자나 석비(Ezana Stone)의 세 개의 비문은 에자나 왕의 기독교 개종과 이웃 지역에 대한 두 번의 군사 원정을 기록하고 있으며, 하나는 그리스어로, 다른 하나는 게에즈어로 새겨져 있다. 두 원정은 "노바(Noba)에 대한 것"과 "베자족에 대한 것"으로, 두 개의 별개 원정을 가리킨다. 비문에 따르면 노바족은 나일강과 아트바라 강 합류 지점 주변 어딘가에 정착했으며, 쿠시 왕국(Kingdom of Kush)의 대부분을 점령한 것으로 보인다. 그러나 악숨인들이 두 강의 합류 지점에서 그들과 싸웠기 때문에 쿠시족을 그들의 중심지에서 몰아내지 못했다. 비문에는 또한 원정이 수행되었던 신비한 "붉은 노바(red Noba)"가 언급되어 있는데, 이 사람들은 더 북쪽에 정착한 것으로 보이며, 누비아 왕 실코(Silko)의 비문에 언급된 "다른 노바데스(other Nobades)"와 동일할 수 있다. 이 비문은 칼랍샤 사원(Temple of Kalabsha) 벽에 새겨져 있다.[35][36]
칼렙 왕은 예멘에서 기독교 공동체를 박해했던 유대교 힘야르 왕 즈 누와스(Dhu Nuwas)에 대해 원정을 보냈다. 칼렙은 예멘 정복자로서 그의 시대에 널리 명성을 얻었다. 그는 예멘 남동부의 하드라마우트(Hadramawt) 왕과 예멘의 해안 평야와 고지대뿐만 아니라 "그들의 모든 아랍인들"을 포함하도록 그의 왕위 칭호를 확장하여 홍해를 건너 아라비아까지 미친 악숨의 광범위한 영향력을 강조했다.[37]
3세기 말까지 악숨은 예언자 마니의 『케팔라이아(Kephalaia)』에서 로마, 페르시아, 중국과 함께 세계 4대 강국 중 하나로 인정받았다. 악숨의 정치적 영향력이 확대됨에 따라 기념물의 웅장함도 커졌다. 고고학 발굴 조사에 따르면 초기에는 스텔라(stelae)를 사용했는데, 평범하고 거친 표지석에서 아프리카에서 가장 큰 기념물 중 일부로 발전했다. 악숨 왕족 무덤이 있는 주요 묘지의 화강암 스텔라는 평범한 것에서 정교하게 다듬어진 화강암으로 변화하여 결국 독특한 건축 양식으로 여러 층의 탑을 닮은 모양으로 조각되었다.[34]
2. 4. 쇠퇴
악숨 왕국은 7세기 이후 쇠퇴하기 시작했는데, 이는 페르시아 및 아랍인과의 경쟁 심화로 인해 주요 무역로에서 단절되었기 때문이다. 알렉산드리아, 비잔티움, 남유럽과의 무역이 어려워지면서, 악숨은 점차 고립되었다.[42]홍해를 통한 악숨의 무역은 페르시아의 이집트와 시리아 정복, 예멘에서의 패배로 인해 타격을 입었다. 7세기 초 이슬람교의 부상과 라시둔 칼리파국의 확장은 악숨에 더 큰 영향을 미쳤다. 초기에는 이슬람 세력과 좋은 관계를 유지했지만, 아랍인들이 동로마 제국의 영토를 장악하면서 무역이 중단되었고, 악숨은 8세기 초에 주화 생산을 중단할 정도로 쇠퇴했다.[42]
베자 유목민들의 확장 또한 악숨의 쇠퇴에 영향을 주었다. 7세기 후반, 자나파즈라는 강력한 베자 부족이 에리트레아 고원으로 진입하여 악숨의 국경 통제력을 약화시켰다.[43]
이러한 상황 속에서 악숨 인구는 보호를 위해 내륙의 고지대로 이동해야 했고, 수도는 쿠바르라는 새로운 곳으로 남쪽으로 이동했다.[20] 9세기에는 기근이 기록되었으며, 데그나 잔의 통치하에 제국은 남쪽으로 계속 확장되었다.[46][47]
기후 변화와 무역 고립은 악숨 문화 쇠퇴의 주요 원인으로 여겨진다. 1세기경 기후 변화로 인해 농업 환경이 개선되었지만, 교역망 붕괴와 지속적인 환경 압력으로 인해 토양 침식이 심화되었다. 730년에서 760년 사이에 강우량 감소가 쇠퇴를 가속화했을 가능성이 있다.[92]
결국 악숨 왕국은 10세기에 구디트 왕조에 의해 멸망했고, 이후 악숨의 일부 사람들은 남쪽으로 강제 이주되었다. 마지막으로 알려진 황제는 10세기에 왕위에 올랐지만, 제국의 영향력과 권력은 그보다 오래전에 끝난 것으로 보인다.
2. 4. 1. 구디트의 침입
지방 역사에 따르면, 960년경 유대인 여왕 요디트(Judith) 또는 "구디트(Gudit)"가 악숨 왕국을 정복하고 교회와 문헌을 불태웠다고 한다.[48] 이 시기에 교회가 불타고 침략이 있었다는 증거는 있지만, 그녀의 존재 자체는 일부 서구 학자들에 의해 의문을 제기받고 있다. 구디트는 교회와 건물을 파괴하고, 기독교인들을 박해하고, 기독교 우상파괴를 저지르면서 악숨을 약탈했다.[48]구전에 따르면, 구디트는 베타 이스라엘 왕을 죽인 후 권력을 잡았고 40년 동안 통치했다. 그녀는 세미엔 산맥과 타나 호수에서 유대인 군대를 이끌고 악숨과 그 주변 지역을 약탈했다. 그녀는 악숨 왕조의 모든 구성원, 궁전, 교회, 기념물을 티그라이에서 파괴할 결심을 했다. 그녀의 악명 높은 행위는 여전히 에티오피아 북부에 거주하는 농민들에 의해 회자되고 있다.[49] 구디트는 또한 악숨의 마지막 황제, 아마도 딜 나오드를 죽였는데, 다른 기록에 따르면 딜 나오드는 기독교인들의 보호를 받으며 쇼아로 망명했다고 한다.[50] 그녀의 뒤를 이은 사람은 다그나-얀으로, 즉위명은 안바사 우뎀이었다고 한다.[48] 그녀의 통치는 악숨 인구의 남쪽으로의 이동을 특징으로 한다. 에티오피아의 한 전통적인 기록에 따르면, 그녀는 40년 동안 통치했고, 그녀의 왕조는 결국 1137년 마라 타클라 하이마노트에 의해 타도되었으며, 그는 마지막 악숨 황제 딜 나오드의 후손과 아이를 낳아 자그웨 왕조의 형성을 가져왔다.[51]
2. 4. 2. 자그웨 왕조와 솔로몬 왕조
7세기 초, 이슬람교의 부상과 라시둔 칼리파의 확장은 악숨 왕국에 큰 영향을 주었다. 악숨은 초기에는 이슬람 세력과 좋은 관계를 유지했다. 615년, 쿠라이쉬 부족의 박해를 피해 메카에서 온 초기 무슬림들은 악숨으로 피난하여 망명을 허락받았는데, 이는 이슬람 역사에서 최초의 히즈라로 알려져 있다.[40][41] 그러나 아랍인들이 동로마 제국의 영토를 장악하면서 로마/비잔틴 세계와의 무역은 중단되었고, 악숨은 고립되어 쇠퇴하기 시작했다.[42]악숨의 쇠퇴에는 베자 유목민들의 확장도 영향을 주었다. 7세기 후반, 자나파즈라는 강력한 베자 부족이 에리트레아 고원으로 진입하여 악숨의 국경 통제력을 약화시켰다.[43]
같은 시기, 악숨 인구는 보호를 위해 내륙의 고지대로 이동해야 했고, 수도를 쿠바르라는 새로운 곳으로 남쪽으로 이동했다.[20] 9세기에는 기근이 기록되었으며, 데그나 잔의 통치하에 제국은 남쪽으로 계속 확장되었다.[46][47]
지방 역사에 따르면, 960년경 유대인 여왕 요디트(구디트, Gudit)가 제국을 정복하고 교회와 문헌을 불태웠다고 한다.[48] 구디트는 베타 이스라엘 왕을 죽인 후 권력을 잡았고 40년 동안 통치하며 악숨 왕조의 모든 구성원, 궁전, 교회, 기념물을 파괴했다.[49] 그녀는 악숨의 마지막 황제, 아마도 딜 나오드를 죽였으며, 그녀의 통치는 악숨 인구의 남쪽으로의 이동을 특징으로 한다.[50]
짧은 암흑기 이후, 악숨 제국은 11세기 또는 12세기에 자그웨 왕조에 의해 계승되었다. 1270년경, 예쿠노 암락은 마지막 자그웨 왕을 죽이고 솔로몬 왕조를 건설했는데, 그는 자신의 혈통을 악숨의 마지막 황제 딜 나오드로부터 추적했다. 랄리벨라와 예므레하나 크레스트스 교회의 자그웨 왕조 건축 양식은 악숨의 영향을 강하게 받았다.[20]
일반적으로 악숨은 현재 예멘에 해당하는 남아라비아에서 홍해를 건너온 셈어계의 사바 사람들이 중심이 되어 건국되었다고 생각된다. 왕들은 솔로몬 왕과 시바의 여왕의 자식인 므네리크 1세의 혈통을 잇고 있다고 하여 자신의 정통성을 주장하며, “네구스 나가스트”（「왕 중의 왕」）라고 칭했다.
악숨 왕국은 인도와 로마(후에 동로마 제국)와 주로 교역했다. 상아, 거북등딱지, 금, 에메랄드를 수출하고, 비단, 향신료, 수공예품을 수입했다. 350년에는 쿠시 왕국(메로에 왕국)을 정복했다.
악숨 왕국은 독자적인 화폐를 가진 아프리카 최초의 국가로, 엔두비스(Endubis) 왕부터 알마(Armah) 왕까지의 통치 기간(대략 270년부터 670년까지)에 당시의 로마의 화폐를 모방한 금화, 은화, 동화가 주조되었다.
11세기 또는 12세기에 악숨이 있던 땅에는 자그웨 왕조가 일어났다. 그 후, 마지막 자그웨 왕을 죽인 예쿠노 암락은 조상의 뒤를 이어 마지막 악숨 왕 딜 나오드의 통치권을 계승하여 근대 에티오피아 제국까지 계보가 이어지는 솔로몬 왕조를 열었다.
3. 사회
악숨 왕국의 인구는 주로 셈어를 사용하는 집단들로 구성되었으며, 그중 하나는 아가지 또는 게에즈어 사용자들이었다. 아둘리스 비문의 해설자는 그들을 악숨과 그 주변의 주요 거주민으로 확인한다. 쿠시어를 사용하는 아가우족도 왕국 내에 거주했던 것으로 알려져 있으며, 코스마스 인디코플레우스테스는 "아가우 총독"이 칼렙 왕으로부터 남쪽에서 오는 중요한 장거리 카라반 길의 보호를 위임받았다고 언급하여, 그들이 악숨 왕국의 남쪽 국경 내에 거주했음을 시사한다.[52][53] 악숨에는 또한 상당한 규모의 에티오피아 그리스인 인구가 있었는데, 그들은 프톨레마이스 테론과 아둘리스 도시에 거주했다.[54] 니롯어족 집단들도 악숨에 거주했는데, 에자나 시대의 비문에는 제국의 서쪽에 살았던 애니미즘 부족인 "바리아"가 언급되어 있으며, 이들은 나라족으로 여겨진다.[55][56]
악숨 유적지는 아프리카 북동부 고지대의 상당 부분에 걸쳐 분포되어 있으며, 대부분은 에티오피아 북동부 티그라이와 에리트레아의 아켈레 구자이 및 세라예 지역에 위치해 있다. 이 지역에 집중되어 있음에도 불구하고, 치카 베레트와 같은 일부 악숨 유적지는 남부 월로까지 멀리 떨어져 있다. 고지대 외에도, 악숨 시대의 유적지는 줄라 만 근처 에리트레아의 홍해 연안에서 발견되었다. 수많은 악숨 유적지는 악숨에서 줄라 만까지 이어지는 축을 따라 전략적으로 위치하여 고지대의 악숨 수도를 홍해의 주요 악숨 항구인 아둘리스와 연결하는 경로를 형성했다. 이 경로를 따라 에리트레아 고지대에는 마타라와 코하이토 두 곳의 가장 큰 악숨 시대 유적지가 있다. 이러한 고대 악숨 유적지의 집중은 티그라이와 에리트레아 중부 고지대의 높은 인구 밀도를 시사한다.[57] 타데세 타므라트에 따르면, 악숨 왕국의 통합 지역에는 "티그레 주의 대부분, 에리트레아 고원 전체"와 와그, 라스타, 앙고트 지역이 포함되었다.[58]
관개, 댐 건설, 계단식 경작, 쟁기 농업을 포함하는 악숨 지역의 복잡한 농업 시스템은 도시와 농촌 인구 모두를 유지하는 데 중요한 역할을 했다. 악숨 농부들은 아프리카와 근동 모두에서 유래한 다양한 곡물 작물을 경작했다.
| 종류 | 작물 |
|---|---|
| 곡물 | 테프, 수수, 기장, 엠머 밀, 빵밀, 껍질이 있는 보리, 귀리 |
| 기타 | 아마씨, 목화, 포도, 렌즈콩, 벳푸드, 병아리콩, 완두콩, 풋콩, 구이조티아 아비시니카, 조롱박, 크레스 |
이러한 다양한 작물과 길들여진 소, 양, 염소의 방목은 고도로 생산적인 토착 농목축 전통을 만드는 데 기여했다. 이 전통은 악숨 경제의 발전과 국가 권력 강화에 중요한 역할을 했다.[59]
4. 문화
악숨 왕국은 상아, 노예, 흑요석 등을 수출하고 이집트로부터 의복, 유리 제품 등을, 인도에서는 철과 면포를 수입하면서 교류와 무역이 왕성했다. 3세기경에는 화폐를 만들었는데, 이 화폐에는 왕의 초상과 그리스어가 조각되어 있었다. 이즈음 독자적인 게에즈 문자도 사용되기 시작하였으며, 4세기경에는 기독교가 전해져 악숨 왕국의 국교가 되었다.
악숨 제국은 자체 알파벳인 게에즈 문자를 개발하고, 거대한 오벨리스크를 건설하는 등 여러 업적을 남겼다. 특히 에자나 황제 시기(325년경)에 콥트 정교회를 국교로 채택하면서 에티오피아 정교회 테와헤도 교회와 에리트레아 정교회 테와헤도 교회의 기틀을 마련했다.
그리스어는 프톨레마이오스 왕조 시대부터 아둘리스(Adulis) 항구 등에 에티오피아인 그리스인 공동체가 존재했기 때문에 악숨 왕국의 공식 언어이자 문학 언어로 사용되었다. 게에즈 문자는 아가지의 언어로, 악숨 궁정에서 그리스어와 함께 사용되었다. 초기에는 구어로 사용되었지만, 고대 남아라비아 문자인 사바어로 쓰인 기록이 있다. 4세기에 에자나 왕은 게에즈 문자를 장려하고 게에즈어를 그리스어와 함께 공식 국가 언어로 지정했으며, 6세기에는 게에즈어로 번역된 문헌들이 널리 퍼졌다.
악숨은 이집트, 수단, 아라비아, 중동, 인도 등 다양한 문화가 모이는 곳이었으며, 유대교도, 누비아인, 기독교인, 심지어 불교도까지 다양한 종교를 가진 사람들이 살았다. 3세기경 악숨의 전승비에는 제우스, 포세이돈, 아레스 등 그리스 신들의 이름이 나타나는데, 이는 당시 왕이 고대 그리스와 고대 로마 등 지중해 세계의 영향을 강하게 받았음을 보여준다.
악숨 제국은 자체 화폐를 발행한 최초의 아프리카 국가 중 하나였다. 엔디비스 왕부터 아르마 왕까지(약 270년부터 610년까지) 금화, 은화, 동화가 주조되었으며, 주화에는 게에즈어와 그리스어 명문이 새겨져 있었다.
4. 1. 문자
left 삽화 사본]]
악숨 제국은 자체 알파벳인 게에즈 문자를 개발한 것으로 유명하다. 이 문자는 나중에 모음이 추가되어 아부기다가 되었다. 칼케돈 공의회(451년) 이후 미아피지즘 교회가 된 에티오피아 정교회 테와헤도 교회와 에리트레아 정교회 테와헤도 교회의 성경과 전례는 계속해서 게에즈어로 행해지고 있다.[60][61][62]
4. 2. 건축
악숨은 국제적이고 문화적으로 중요한 국가였다. 이집트, 수단, 아라비아, 중동, 인도 등 다양한 문화가 모이는 곳으로, 악숨 도시에는 유대교도, 누비아인, 기독교인, 심지어 불교도까지 있었다.3세기 것으로 추정되는 악숨의 전승비에는 제우스, 포세이돈, 아레스 등 그리스 신들의 이름이 보인다. 이를 통해 이 시대의 왕은 고대 그리스와 고대 로마 등 지중해 세계의 영향을 강하게 받았다고 여겨진다. 서기 325년경 에자나 왕 시대에 왕국은 기존의 다신교 신앙 대신 기독교를 받아들였다. 에티오피아 정교회의 예배에서는 현재도 악숨 왕국의 언어인 게에즈어가 사용되고 있다. 악숨은 프레스터 존 전설의 후보지 중 하나로 거론되었다.
4. 2. 1. 스텔레
스텔레는 악숨 건축 유산에서 가장 쉽게 알아볼 수 있는 부분이다. 이 돌탑들은 무덤을 표시하고 웅장한 여러 층의 궁전을 나타내는 역할을 했으며, 전형적인 악숨 양식의 가짜 문과 창문으로 장식되어 있다. 이 중 가장 큰 것은 부러지지 않았다면 높이 33m에 달했을 것이다. 스텔레는 대부분 지면 위에 있지만, 거대한 지하 반중량으로 안정화되어 있다. 돌에는 종종 왕이나 귀족의 계급을 나타내는 무늬나 문장이 새겨져 있었다.[23][24]
이 지역에 세워진 중요한 기념물에는 '네펠린 섬장암'이라는 특정한 종류의 화강암이 사용되었다. 이는 입자가 고운 암석으로, 스텔레와 같은 역사적 기념물에도 사용되었다. 이 기념물들은 특히 왕이나 사제들과 같이 악숨 역사의 중요 인물들을 기념하기 위해 사용되었다. 오벨리스크라고도 불리는 이 스텔레들은 마이 헤자 스텔레 공원에 위치해 있으며, 이곳에서는 복잡한 지층의 지질학적 특징을 관찰할 수 있다. 기념물의 기초는 마이 헤자 스텔레 공원 지표면 아래 약 8.5m에 있다. 이 지역의 퇴적물은 수년에 걸쳐 많은 풍화 작용을 겪었으므로, 이 지역의 표면은 많은 변화를 겪었다. 이것은 이 유적지의 복잡한 지층학적 역사의 일부이며, 유적지 표면 아래의 이전 지층들도 포함된다.[86]
왕국 초기인 서기 300년경, 기독교가 전래되기 전에 세워졌다고 생각되는 오벨리스크가 현재까지 남아 있다.
4. 3. 종교
악숨 왕국은 다신교를 믿는 국가였으며, 그 종교는 남아라비아에서 행해지던 종교와 관련이 있었다. 여기에는 남부 아라비아와 북쪽 뿔에서 사용되던 초승달과 원반 기호의 사용이 포함된다.[77] 유네스코가 후원한 『아프리카 일반사』에 따르면, 악숨 사람들은 아스타르(Astar), 그의 아들 마흐렘(Mahrem), 베헤르(Beher)를 숭배했다.[78]스티븐 캡런(Steven Kaplan)은 악숨 문화와 함께 종교에 큰 변화가 있었고, 옛 신들 중 아스타르만 남았으며, 다른 신들은 그가 "마흐렘, 베헤르, 메드르의 토착 신 3위일체"라고 부르는 것으로 대체되었다고 주장한다. 그는 또한 악숨 문화가 유대교의 영향을 상당히 받았다고 주장하며, "유대교의 첫 전파자들은 기원전 시바의 여왕의 통치 기간과 4세기 에자나 왕의 기독교 개종 사이에 에티오피아에 도착했다"고 말한다.[79]
3세기 것으로 추정되는 악숨의 전승비에는 제우스(Zeus), 포세이돈(Poseidon), 아레스(Ares) 등 그리스 신들의 이름이 보인다. 이를 통해 이 시대의 왕은 고대 그리스와 고대 로마 등 지중해 세계의 영향을 강하게 받았다고 여겨진다.
에자나 왕 치하에서 악숨은 기존의 다신교 및 유대교를 대체하여 약 325년경 콥트 정교회를 채택했다.[60][61][62] 기독교로 개종하기 전, 에자나 2세 왕의 동전과 비문에는 그가 아스타르, 베헤르, 메데르/메드르, 마흐렘을 숭배했을 가능성을 보여준다. 에자나의 또 다른 비문은 분명히 기독교적이며 "성부, 성자, 성령"을 언급한다.[80] 서기 324년경 에자나 2세 왕은 그의 스승인 프루멘티우스(Saint Frumentius)에 의해 기독교로 개종했고, 프루멘티우스는 나중에 현대 에티오피아 정교회가 된 악숨 콥트 교회를 설립했다.[81][82][83] 악숨 사람들이 기독교로 개종했음을 아는 이유는 그들의 동전에서 초승달과 원반을 십자가로 바꾸었기 때문이다.
프루멘티우스는 알렉산드리아 교회와 접촉했고, 서기 330년경 에티오피아 주교로 임명되었다. 알렉산드리아 교회는 악숨의 교회 문제를 밀접하게 관리하지 않고 독특한 형태의 기독교를 발전시키도록 허용했다.[23][24] 악숨은 또한 성물인 언약궤의 전설적인 보관 장소이기도 하다. 언약궤는 메넬리크 1세가 안전하게 보관하기 위해 시온 성모 마리아 교회에 두었다고 한다.[60][61]
악숨의 콥트 교회는 오늘날의 에티오피아 정교회 테와헤도 교회(1959년 콥트 교회로부터 자치권을 부여받음)와 에리트레아 정교회 테와헤도 교회(1993년 에티오피아 정교회로부터 자치권을 부여받음)의 기원이 되었다. 칼케돈 공의회(451년) 이후 정교회와의 분열 이후, 중요한 미아피지즘 교회가 되었으며, 그 성경과 전례는 계속해서 게에즈어로 행해지고 있다.[60][61][62] 에티오피아 정교회의 예배에서는 현재도 악숨 왕국의 언어인 게에즈어가 사용되고 있다.
7세기 아샤마 이븐 아브자르(Ashama ibn-Abjar) 통치 시대에 이슬람교가 들어왔다. 당시 이슬람 예언자 무함마드의 초기 추종자들이 메카의 지배적인 아랍 부족 연합인 쿠라이시(Quraysh)의 박해를 피해 아라비아 반도에서 이주해 왔다. 몇 년 후 100명의 무슬림 이주민으로 구성된 두 번째 아비시니아 이주가 발생했다. 기원후 9세기 중반에 제작된 달락 제도의 아랍어 비문은 악숨에 초기 무슬림들의 존재를 확인해 준다.[85]
4. 4. 언어
그리스어는 프톨레마이오스 왕조 시대에 에티오피아인 그리스인 공동체가 아둘리스(Adulis) 항구, 프톨레마이스 테론 등지에 상당수 존재했기 때문에 악숨 왕국의 공식 언어이자 문학 언어로 사용되었다.[63][64][65] 그리스어는 왕국의 행정, 국제 외교 및 무역에 사용되었으며, 주화와 비문에서도 널리 사용되었다.[66][67][68][69]
겧즈어(Geʿez)는 아가지(Agʿazi)의 언어로, 악숨 궁정에서 그리스어와 함께 사용되었다. 초기에는 구어로 사용되었지만, 고대 남아라비아 문자인 사바어(Sabaic)로 쓰인 기록이 있다.[70][71][72] 4세기에 에자나 왕은 겧즈 문자를 장려하고 겧즈어를 그리스어와 함께 공식 국가 언어로 지정했으며, 6세기에는 겧즈어로 번역된 문헌들이 널리 퍼졌다.[66][73][74][75] 7세기 이후 중동 지역과 북아프리카를 정복한 무슬림들의 영향으로 악숨이 그리스-로마 세계로부터 고립되면서 겧즈어가 그리스어를 완전히 대체하였다.[76][18]
3세기경 악숨의 전승비에는 제우스, 포세이돈, 아레스 등 그리스 신들의 이름이 나타난다. 이는 당시 왕이 고대 그리스(Ancient Greece)와 고대 로마(Ancient Rome) 등 지중해 세계의 영향을 강하게 받았음을 보여준다. 325년경 에자나 왕 시대에 왕국은 다신교 신앙 대신 기독교를 받아들였다. 에티오피아 정교회 예배에서는 현재도 악숨 왕국의 언어인 게에즈어가 사용된다.
4. 5. 화폐
악숨 제국은 자체 주화를 발행한 최초의 아프리카 정치체 중 하나였다.[87][88] 주화에는 게에즈어와 그리스어로 된 명문이 새겨져 있었다. 엔디비스(Endubis) 왕부터 아르마(Armah) 왕까지(약 270년부터 610년까지) 금화, 은화, 동화가 주조되었다. 고대에 주화를 발행하는 것은 그 자체로 매우 중요한 행위였는데, 이는 악숨 제국이 이웃 국가들과 동등하다고 여겼음을 선포하는 것이었기 때문이다. 많은 주화들은 주조 당시 상황을 알려주는 지표로 사용된다. 예를 들어 제국이 기독교로 개종한 후 주화에 십자가가 추가된 것을 들 수 있다. 주화의 존재는 또한 무역을 단순화했고, 동시에 유용한 선전 도구이자 제국에 대한 이익의 원천이 되었다.
3세기경에는 화폐를 만들었는데, 이 화폐에는 왕의 초상과 그리스어가 조각되어 있다.[34] 악숨은 아프리카 국가 중 처음으로 독자적인 화폐를 가졌으며, 엔두비스(Endubis) 왕부터 알마(Armah) 왕까지(대략 270년부터 670년까지) 당시 로마의 화폐를 모방한 금화, 은화, 동화가 주조되었다. 화폐 발행은 거래를 간편하게 했을 뿐만 아니라, 편리한 선전 도구이자 왕국의 수입원이었다.
5. 대외 관계, 무역, 경제
악숨 왕국은 기원전 120년경 악숨을 도읍으로 하여 건설되었으며, 기원후 1세기경에는 에티오피아 고원 이외의 지역과 홍해 건너 아라비아 반도까지 세력을 확장했다.[19]
악숨 왕국은 상아, 노예, 흑요석 등을 수출하고 이집트로부터 의복, 유리 제품 등을, 인도에서는 철과 면포를 수입하면서 교류와 무역이 왕성했다. 기원후 3세기경에는 왕의 초상과 그리스어가 조각된 화폐를 만들었으며, 독자적인 문자도 사용하기 시작했다.[19]
악숨은 인도 아대륙과 지중해 (로마, 후대의 비잔티움) 사이의 무역 네트워크에 깊이 관여하여 상아, 거북이 껍질, 금, 에메랄드를 수출하고 비단과 향신료를 수입했다.[60][61] 홍해와 상이집트 모두에 접근할 수 있었기 때문에 강력한 해군을 통해 여러 아프리카(누비아), 아라비아(예멘), 인도 국가들 간의 무역에서 이익을 얻었다.
악숨의 주요 수출품은 농산물이었으며, 밀, 보리, 테프와 같은 곡물이 주요 작물이었다. 악숨 사람들은 소, 양, 낙타도 사육했으며, 상아와 코뿔소 뿔과 같은 것을 얻기 위해 야생 동물도 사냥했다. 로마 상인뿐만 아니라 이집트와 페르시아 상인들과도 무역을 했으며, 금과 철 광상이 풍부했다. 소금 역시 널리 거래되었다.[82][83]
악숨은 로마 제국과 인도를 연결하는 해상 무역 시스템의 주요 변화로부터 혜택을 받았다. 1세기경부터 이집트에서 인도로 가는 루트가 확립되어 홍해를 이용하고 계절풍을 이용하여 아라비아 해를 건너 남인도로 직접 이동했다. 기원후 100년경에는 이 루트를 통해 운송되는 물동량이 이전 루트를 능가했다.[87][88]
마타라와 같은 악숨 유적지에서 2세기와 3세기에 해당하는 로마 동전 14개가 발견되었다. 이것은 적어도 이 시기부터 로마 제국과의 무역이 존재했음을 시사한다.[89]
기원후 525년, 악숨인들은 예멘 지역을 장악하여 홍해와 인도양을 연결하는 중세 세계에서 가장 중요한 무역로 중 하나인 바브엘만데브 해협을 장악하려 했다. 570년 사산조 페르시아가 침략할 때까지 이 지역에 총독과 군대를 주둔시켰다.
아둘리스는 상아, 향, 금, 노예, 이국적인 동물과 같은 아프리카 상품 수출의 주요 항구가 되었다. 악숨의 왕들은 내륙 무역 네트워크를 개발하고 확장하기 위해 노력했다. 기원후 1세기경에는 악숨이 이전에 쿠시트의 영토를 장악했다. ''에리트리아해의 항해일지''는 쿠시트 영토에서 수집된 상아가 메로에로 운반되는 대신 아둘리스 항구를 통해 수출되는 방법을 명시적으로 설명하고 있다. 기원후 2세기와 3세기 동안 악숨 왕국은 홍해 남부 분지에 대한 지배력을 계속 확장했다. 나일강 통로를 완전히 우회하는 이집트로 가는 대상로가 확립되었다. 악숨은 변화된 인도양 무역 시스템의 결과로 로마 제국에 아프리카 상품을 공급하는 주요 공급자가 되었다.[91]
제국은 페르시아인과 아랍인이 오래된 홍해 무역로에 맞서 싸웠기 때문에 7세기 이후 길고 느린 쇠퇴를 시작했다고 믿어지고 있다. 결국 제국은 알렉산드리아, 비잔티움 및 남유럽의 주요 시장과 그 시대의 아랍 상인이 차지한 무역에서 단절되었다.[19]
참조
[1]
서적
The Global Church—The First Eight Centuries From Pentecost Through the Rise of Islam
Zondervan Academic
[2]
웹사이트
The Periplus of the Erythraean Sea: Travel and Trade in the Indian Ocean by a Merchant of the First Century
https://sourcebooks.[...]
[3]
웹사이트
Snowden Lectures: Stanley Burstein, When Greek was an African Language
https://chs.harvard.[...]
2022-02-23
[4]
서적
The African American People A Global History
Taylor & Francis
[5]
서적
The African Experience
Routledge
[6]
간행물
East-West Orientation of Historical Empires and Modern States
[7]
학술지
East-West Orientation of Historical Empires
http://peterturchin.[...]
2023-06-05
[8]
웹사이트
The Cultural Heritage of Aksum
https://whc.unesco.o[...]
[9]
서적
Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity
Edinburgh University Press
[10]
서적
The Cambridge World History: Volume 4: A World with States, Empires and Networks 1200 BCE–900 CE
Cambridge University Press
[11]
서적
Foundations of an African Civilisation: Aksum & the Northern Horn, 1000 BC - AD 1300
James Currey
[12]
학술지
Rise and Fall of Axum, Ethiopia: A Geo-Archaeological Interpretation
Cambridge University Press
[13]
서적
Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity
Edinburgh University Press
[14]
학술지
Askumite Numismatics - A critical survey of recent Research
https://www.persee.f[...]
2021-09-09
[15]
서적
A Companion to Medieval Ethiopia and Eritrea
Brill
[16]
서적
Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity
Edinburgh University Press
[17]
서적
Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity
Edinburgh University Press
1991-00-00
[18]
서적
A Companion to Medieval Ethiopia and Eritrea
Brill
2020-00-00
[19]
서적
Ancient and Medieval Ethiopian History to 1270
[20]
서적
Aksum: An African Civilization of Late Antiquity
http://www.dskmariam[...]
University Press
2013-02-01
[21]
뉴스
Let's Look Across the Red Sea I
http://www.addistrib[...]
2013-02-01
[22]
서적
Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity
Edinburgh University Press
1991-00-00
[23]
웹사이트
http://users.clas.uf[...]
[24]
웹사이트
Aksum
http://whc.unesco.or[...]
[25]
서적
Encyclopaedia Aethiopica: A-C
[26]
서적
Encyclopaedia Aethiopica: A-C
[27]
서적
Aksum: An African Civilization of Late Antiquity
Edinburgh: University Press
[28]
웹사이트
The Periplus of the Erythraean Sea: Travel and Trade in the Indian Ocean by a Merchant of the First Century
https://sourcebooks.[...]
[29]
서적
The Encyclopedia of Empire
John Wiley & Sons, Ltd.
2016-00-00
[30]
서적
Encyclopaedia Aethiopica: A-C
[31]
서적
Aksum and Nubia: Warfare, Commerce, and Political Fictions in Ancient Northeast Africa
New York University Press
[32]
학술지
The Christian Topography of Cosmas Indicopleustes
https://archive.org/[...]
1910-08-00
[33]
서적
Encyclopaedia Aethiopica: A-C
[34]
서적
Encyclopaedia Aethiopica: A-C
[35]
서적
Encyclopaedia Aethiopica: A-C
[36]
서적
Encyclopaedia Aethiopica: He-N
[37]
서적
History of the Later Roman Empire
Macmillan & Co.
[38]
서적
Encyclopaedia Aethiopica: A-C
[39]
서적
Encyclopaedia Aethiopica: A-C
[40]
간행물
Ethiopia's Relations with the Muslim World
[41]
서적
Islam in Ethiopia
[42]
서적
Encyclopaedia Aethiopica: A-C
[43]
서적
Islam in Ethiopia
[44]
서적
Encyclopaedia Aethiopica: A-C
[45]
서적
Church and State in Ethiopia
Clarendon Press
[46]
서적
History of the Patriarchs of the Coptic Church of Alexandria
PO X fasc. 5
[47]
서적
History of the Southern Gonga (southwestern Ethiopia)
Steiner
[48]
서적
Layers of Time: A History of Ethiopia
https://books.google[...]
Hurst & Company
2000
[49]
서적
Ark of God: The Incredible Power of the Ark of the Covenant
https://books.google[...]
SCB Distributors
2015-10-27
[50]
서적
Keeper of the Ark (a Moses Trilogy): For the Love of Moses, for the Children of Moses, for the Children of God
https://books.google[...]
WestBow Press
2012-08
[51]
서적
Ethiopia: The Land, Its People, History and Culture
https://books.google[...]
New Africa Press
2013-04
[52]
서적
Ancient and Medieval Ethiopian History to 1270
[53]
서적
Church and State in Ethiopia
Clarendon Press
[54]
서적
The Rising Tide of Cultural Pluralism: The Nation-state at Bay?
University of Wisconsin Press
[55]
서적
The Ethiopian Borderlands
https://books.google[...]
The Red Sea Press
[56]
서적
Aksum and Nubia
https://books.google[...]
NYU Press
2013-01-07
[57]
서적
Encyclopaedia Aethiopica: A-C
[58]
서적
Church and State in Ethiopia
Clarendon Press
[59]
서적
Encyclopaedia Aethiopica: A-C
[60]
웹사이트
The wealth of Africa – The kingdom of Aksum: Teachers' notes
https://www.britishm[...]
[61]
웹사이트
Daily Life in Aksum
https://www.eduplace[...]
Houghton Mifflin Company.
[62]
서적
African Empires and Civilizations : Ancient and Medieval
Routledge
[63]
서적
Abba Salama Volumes 6-8
University of California
[64]
서적
Eritrea at a Crossroads A Narrative of Triumph, Betrayal and Hope
Strategic Book Publishing and Rights Company
[65]
서적
The Roman Empire and the Indian Ocean
Pen & Sword Military
[66]
서적
The Garima Gospels: Early Illuminated Gospel Books from Ethiopia
NYU Press
[67]
서적
Museum Notes, Volumes 29 to 31
American Numismatic Society
[68]
서적
Pre-colonial Africa: Her Civilisations and Foreign Contacts
Southern Book Publishers
[69]
서적
Traditional Africa
Lucent Books
[70]
서적
Ancient Civilizations of Africa
Heinemann Educational Books
[71]
서적
Researches Into the Physical History of Mankind, Volume 1
John and Arthur Arch, Cornhill
[72]
서적
The Encyclopædia Britannica: The New Volumes, Constituting, in Combination with the Twenty-nine Volumes of the Eleventh Edition, the Twelfth Edition of that Work, and Also Supplying a New, Distinctive, and Independent Library of Reference Dealing with Events and Developments of the Period 1910 to 1921 Inclusive, Volume 24
Encyclopædia Britannica Company, Limited
[73]
서적
Introduction to Classical Ethiopic (Geʻez)
Brill
[74]
서적
Area Handbook for Ethiopia
U.S. Government Printing Office
[75]
서적
Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity
Edinburgh University Press
1991
[76]
서적
UNESCO General History of Africa, Vol. II, Abridged Edition: Ancient Africa
University of California Press
[77]
서적
Foundations of an African Civilisation: Aksum and the northern Horn, 1000 BC – AD 1300
https://books.google[...]
James Currey
[78]
서적
UNESCO General History of Africa: Ancient Africa v. 2
University of California Press
[79]
서적
The Beta Israel (Falasha) in Ethiopia: From the Earliest Times to the Twentieth Century
New York University Press
[80]
서적
Encyclopedia of Africa Vol. I
https://books.google[...]
Oxford University press
[81]
서적
The History of Ethiopia
https://books.google[...]
Greenwood Publishing Group
[82]
웹사이트
GoBlues - Asheville School
http://goblues.org/f[...]
2023-05-16
[83]
웹사이트
The Rise of the Askum Obelisk is the Rise of Ethiopian History
https://web.archive.[...]
Rutgers University
2017-01-06
[84]
웹사이트
A History of Christianity in the Middle East & North Africa
https://web.archive.[...]
Jerusalem & Middle East Church Association
2013-02-25
[85]
서적
Islam in Ethiopia
[86]
논문
Rise and Fall of Axum, Ethiopia: A Geo-Archaeological Interpretation
https://www.cambridg[...]
1981-07
[87]
웹사이트
Kingdom of Axum
http://www.ruperthop[...]
[88]
웹사이트
Review: Phillipson, (2012). ''Foundations of an African civilization: Aksum & the Northern Horn, 1000 BC - AD 1300''
https://web.archive.[...]
2014-02
[89]
서적
Ancient and medieval Ethiopian history to 1270
Addis Ababa
[90]
서적
Maṭarā. — Deuxième, troisième et quatrième campagnes de fouilles. In: Annales d'Ethiopie. Volume 6
1965
[91]
웹사이트
State Formation in Ancient Northeast Africa and the Indian Ocean Trade
http://www.historyco[...]
[92]
논문
Rise and Fall of Axum, Ethiopia: A Geo-Archaeological Interpretation
http://sites.utexas.[...]
1981
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com